《琐记》先容了鲁迅先生打破封建约束，为追求新知识，离家修业至出国留学的一段生涯履历。文章从作者亲身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义头脑对提高青年的影响。

　　1926年9月鲁迅接受了厦门大学的约请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，由于他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的貌寝嘴脸，绝不留情地举行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的迎接。

　　《琐记》记叙作者家道衰落伍，饱受众人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的蹊径。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京修业的经由。作品形貌了那时的江南水师学堂(后更名为雷电学校)和矿路学堂的种种坏处和求知的艰难，指斥了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和掉臂老辈否决，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，显示出寻找真理的强烈欲望。

　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。

　　《琐记》先容了鲁迅先生打破封建约束，为追求新知识，离家修业至出国留学的一段生涯履历。文章从作者亲身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义头脑对提高青年的影响。

　　孙二娘的性格特点，孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，她的性格特点是胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放。，孙二娘的性格特点和主要事迹

　　第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也简直说明晰封建旧头脑的根深蒂固，人们对新头脑的不领会、不认同。

　　令我感受最深的是作者在雷电学堂修业时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文先生竟不知华盛顿是什么。这也足见那时人们头脑之古旧、头脑之老化，人们对新头脑的不接受与倾轧。这样的先生，岂不是要延迟学生的学业吗?

　　我也很憎恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对中原文化的污辱。固然，那些奇谈怪论是一定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“履历”，简直是一堆空话，没有一点可用之处，也由此可见中国人那时对一些外国是物的误解。

　　后面的几段中，也写出了那时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

　　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了那时社会的一些征象，是一篇不错的回忆性散文。

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